Fasal 24 : Jenis Hadast dan Batas Aurat
الأحداث اثنان : أصغر وأكبر . فالأصغر ماأوجب الوضوء . والأكبر ماأوجب الغسل
Al-Ahdatsu Itsnani : Ashghoru Wa Akbaru , Al-Ashghoru MaaAwjabal Wudhuua Wal Akbaru Maa Awjabal Ghosla .
Cara Membaca/Memaknai dalam Bahasa Jawa :
AL AHDAATSU “utawi piro-piro hadas” Iku ITSNAANI “ana loro” ASGHORUN “siji hadas cilik” WA AKBARUN “lan hadas gede” FALASGHORU “mangka utawi hadas cilik” Iku MAA “hadas” AU JABA “mangka wajib” AL WUDU A “ing wudu” WAL AKBARU lan utawi hadas gede Iku MAA “hadas” AUJABA “mangka wajib” AL GHUSLA ing adus
Arti atau makna dalam Bahasa Indonesia :
Hadats ada dua, hadats kecil dan hadats besar. Hadats kecil mewajibkan wudhu. Sedangkan hadas besar yang mewajibkan mandi.
الْعَوْرَاتُ أَرْبَعٌ : عَوْرَةُ الرَّجُلِ مُطْلَقًا وَ الْأَمَةُ فِي الصَّلَاةِ: مَا بَيْنَ السُّرَةِ وَ الرُّكْبَةِ .وَ عَوْرَةُ الْحُرَّةِ فِي الصَّلَاةِ: جَمِيْعُ بَدَنِهَا مَا سِوَى الْوَجْهِ وَ الْكَفَيْنِ. وَ عَوْرَةُ الْحُرَّةِ وَ الْأَمَةِ عِنْدَ الْأَجَانِبِ: جَمِيْعُ الْبَدَنِ. وَ عِنْدَ مَحَارِمِهَا وَ النِّسَاءِ: مَا بَيْنَ السُّرَةِ وَ الرُّكْبَةِ
العورات أربع : عورة الرجل مطلقا والأمة في الصلاة ما بين السرة والركبة .
Al-’Aurootu Arba’un : ‘Auroturrojuli Muthlaqon Wal Amati Fishsholaati Maa Bainassurroti Warrukbati , Wa ‘Aurotul Hurroti Fishsholaati Jamii’u Badanihaa Maa Siwal wajhi Wal Kaffaini Wa ‘Aurotul Hurroti Wal Amati ‘Indal Ajaanibi Jamii’ul Badani Wa ‘Inda Mahaarimihaa Wannisaai Maa Bainassurroti Warrukbati .
Cara Membaca/Memaknai dalam Bahasa Jawa :
AL ‘AUROOTU “utawi piro-piro aurat” Iku ARBA’UN “ana papat” ‘AUROTURROJULI “siji ‘aurot e wong lanang” MUTLAQON “hale mutlak” WA AMATI “lan wong wadon amat” FISSHOLAATI “ing dalem waktu sholat” Iku MAA BAINASSIROTI “barang kang ing antara ne wudel” WARRUKBATI “lan dengkul” WA’AUROTULHURROTI “lan utawi aurot e wong wadon merdeka” FISSHOLATI “ing dalem waktu sholat” Iku JAMI’U BADANIHAA “sekabehan e badan e wong wadon” MAA “barang” SIWALWAJHI “kecuali rai” WALKAFAINI “lan epek-epek loro” WA’AUROTULHURROTI “lan utawi aurot e wong wadon e merdeka” WAL AMATI “lan wong wadon amat” ‘INDAL AJAANIBI “nalikane den sanding e wong lanang liya” Iku JAMI’ULBADANI “sekabehan e badan e huroh lan amat” WA’INDA MAHAARIMUHUMAA “lan nalikane den sanding mahrom e huroh lan amat” WANNISAI “lan wong wadon” iku MAA BAINASSUROTI “barang kang ing antarane wudel” WARRUKBATI “lan dengkul.”
Arti atau makna dalam Bahasa Indonesia :
Batasan aurat terdapat empat macam. Pertama, aurat laki-laki secara mutlak, baik dalam shalat atau di luar shalat, dan budak pada saat shalat adalah anggota badan di antara pusar sampai dengan lutut. Kedua, aurat perempuan merdeka pada saat shalat adalah sekujur badan kecuali wajah dan kedua telapak tangan. Ketiga, aurat perempuan merdeka dan amat (budak) pada saat di hadapan laki-laki lain adalah seluruh badannya. Dan keempat, aurat perempuan merdeka dan amat pada saat di hadapan mahramnya atau di hadapan peremuan lain adalah anggauta badan di antara pusar sampai dengan lutut.
Keterangan :
Syarh atau Penjelasan Kitab Safinah an-Najah
Hadats ada dua, hadats kecil dan hadats besar. Hadats kecil adalah hadas yang telah mewajibkan wudhu, seperti kentut, buang air besar dan kecil. Sedangkan hadas besar adalah hadas yang mewajibkan mandi, seperti Junub, haid, nifas, dan melahirkan.
Rasulullah saw bersabda,”Allah tidak menerima shalat tanpa thaharah (bersuci) dan shadakah dari hasil menipu”.(HR. Muslim)
Batasan aurat terdapat empat macam.
*Pertama, aurat laki-laki secara mutlak, baik dalam shalat atau di luar shalat, dan budak pada saat shalat adalah anggota badan di antara pusar sampai dengan lutut.
*Kedua, aurat perempuan merdeka pada saat shalat adalah sekujur badan kecuali wajah dan kedua telapak tangan.
*Ketiga, aurat perempuan merdeka dan amat (budak) pada saat di hadapan laki-laki lain adalah seluruh badannya.
*Dan keempat, aurat perempuan merdeka dan amat pada saat di hadapan mahramnya atau di hadapan peremuan lain adalah anggauta badan di antara pusar sampai dengan lutut.
Sesuai dengan hadist yang diriwayatkan dari al-Miswar bin Makhramah, ia berkata: “Aku pernah menghadap batu yang sangat berat untuk membawanya sedang saat itu aku memakai sehelai sarung yang ringan dan tipis. Lalu sarung yang aku pakai itu terlepas dariku tapi aku tidak bisa meletakkan batu itu dan harus terus membawanya sampai ke tempatnya. Kemudian Rasulullah saw bersabda, “Kembalilah ke pakaianmu (sarungmu), pakailah ia dan janganlah kamu berjalan sambil telanjang.” (HR Muslim).
Allah berfirman: “Hai anak Adam, pakailah pakaianmu yang indah di setiap mesjid” QS. al-’Araaf 31. Yang dimaksud dengan perhiasan dalam ayat ini adalah pakaian yang menutup aurat di setiap akan shalat.
Dari Aisyah ra, Rasulallah saw bersabda: “Tidak sah shalat seorang wanita yang sudah mendapat haidh kecuali dengan memakai khimar” (HR Abu Dawud, at-Tirmidzi). Yang dimaksud dalam hadist ini adalah kewajiban menutup aurat berlaku bagi setiap wanita yang sudah baligh sebagimana berlaku untuk laki-laki yang sudah baligh.
Batas aurat laki laki dalam shalat yaitu wilayah antara pusar dan lutut. Sesuai dengan hadist yang diriwatkan dari Jarhad al-Aslami ra, Rasulallah saw bersabda: “Tutup pahamu, sesungguhnya paha itu aurat” (HR Abu Dawud, at-Tirmidzi).
Hadist lainnya Rasulallah saw bersabda: “Aurat laki-laki antara pusar dan lutut” (HR ad-Darquthni, al-Baihaqi).
Batas surat perempuan yang wajib ditutup ialah seluruh badannya, kecuali muka dan dua tangan.
Allah berfirman: “dan janganlah mereka menampakkan perhiasannya, kecuali yang (biasa) nampak daripadanya” QS an-Nur 31. Yang dimaksud batas-batas aurat dan perhiasan yang harus dan tidak harus dibuka menurut Ibn Abbas, muka dan dua tapak tangan (al-Baihaqi).
Rasulallah saw bersabda: “Janganlah wanita yang berihram memakai niqab (cadar) dan janganlah memakai sarung tangan”. (HR Bukhari). Hadist ini mengandung arti bahwa wajah dan telapak tangan bukanlah aurat bagi wanita, makanya tidak diharamkan membukanya. Karena kedua anggota ini (wajah dan telapak tangan) sangat dibutuhkan bagi wanita dalam proses mengambil dan memberi sesuatu dalam pekerjaan yang bersangkutan dengan hidupnya, lebih lebih kalau tidak ada orang lain yang bisa membantu kehidupannya.
Batas aurat hamba sahaya (budak wanita) seperti batas aurat laki laki merdeka yaitu antara pusar dan lutut.
Dari Umar bin Sya’bi dari ayahnya dari kakeknya, Rasulallah saw bersabda: “Jika salah seorang di antara kalian menikahkan hamba sahaya atau pembantunya, maka jangan sekali-kali ia melihat sedikit pun apa yang ada di bawah pusar dan di atas lutut” (HR Abu Dawud, ad-Darquthni, al-Baihaqi).
